(僧睿昙恒道炳昙洗道敬佛驮邪舍佛驮跋陀罗名儒刘程之张/野周续之 张诠 宗炳雷次宗等结社念佛世号十八贤又远法师)
(与诸贤结丨丨以书招渊明渊明曰若许饮则往许之遂造焉匆/攒眉 (第 3a 页)

北史临孝恭传孝恭明天文/算术著丨丨丨十卷行于世)南燕录
(隋书经籍志丨丨丨五卷记慕容德事伪燕/尚书郎 张诠 撰又六卷伪中书郎王景晖撰)显忠录(隋书经籍志/丨丨丨二十)
(卷梁元/帝撰)近异录(隋书经籍志丨丨 (第 69b 页)

周融撰赵义一卷(一曰石集记/云石勒事)
范亨撰燕书二十卷 张诠 撰南燕录五卷(记慕容/德事)
游览先生撰南燕书七卷
张咨撰凉记八卷(记张/轨事)
王景晖撰南燕录六卷 (第 21b 页)

丨高贤传慧远居庐山慧永慧持道生昙顺僧/睿昙恒道炳昙诜道敬佛驮邪舍佛驮跋陀罗名)
(儒刘程之张野周续之 张诠 宗炳雷次宗等结社念佛/世号十八贤 又远法师与诸贤结丨丨以书招渊明)
(渊明曰若许饮则往许之遂造焉忽 …… (第 25b 页)
中之杰也曰佛)
(驮耶舍佛驮跋陁罗竺道生慧持慧睿昙恒道禺道敬/昙诜内有士人刘遗民雷次宗周续之宗炳张野 张诠)
( 合十八人而佛驮二尊者罽宾人皆神僧也馀各有异/迹又法师最善陶渊明陆修静两人高蹈不肯入社)
(王祎自建昌 (第 26a 页)

为卖饼家故常数与翰
辩短长繇为人机揵善持论而翰讷临时屈无以应
晋书曰郭林宗谓刘儒口讷心辩有圭璋之质 张诠 南燕书曰慕容纳沉静深邃外讷内敏
北史牛恒讷于言而敏于行上尝令其宣敕至陛下不
能言退还拜谢云臣忘之上曰 (第 14a 页)

等升殿方谢帝顾曰跃二龙于长途骋双骥于千里朝
野荣之 (张诠 南/燕书)谢举字言扬幼好学与兄览景涤齐名
举为太常博士与览俱与元会江淹一见并将钦挹曰
所谓驭二龙于长 (第 77a 页)

俗
弟惠持亦有高行社众数千持居第一座其社众名迹
尤彰彰者一十八人俗士则有刘遗民雷次宗周续之
宗炳张野 张诠 法师则有慧永慧持道敬罽宾则有佛
驮跋陁罗尊者他如慧睿昙顺昙常道炳昙诜类以童
稚出家同修净社最后有竺道 (第 47a 页)

　　旦地皆坦夷材木委积江州刺史桓伊表奏其异
　　为师建寺是为东林因号其殿为神运时有彭城
　　遗民刘程之豫章雷次宗雁门周续之南阳宗炳
　　 张诠 张野凡六人皆名重一时弃官舍缘来依远
　　师复有沙门道炳昙常惠睿昙诜道敬道生昙顺
　　凡七人又有梵僧佛 …… (第 54b 页)
　　者五人石上列香炉笔砚之具一人凭石而坐者

　　刘程之也一人手开经轴倚石而回视者 张诠

也
　　一人正坐俯而阅经者惠睿也一人回坐拱手傍
　　视而沈思者惠持也一人持如意而指经者惠永
　　也一 (第 56b 页)

　慧远　刘遗民　雷次宗　周续之　宗炳　张野

　　 张诠

　慧持　竺道生　慧永　道炳　慧睿
　昙顺　昙常　道敬　昙诜　佛驮跋陀罗尊者
　佛驮耶舍尊者
三支(高 (第 61b 页)

　汉荀俭绲靖焘汪爽肃专唐崔琯珙瑨璪玙玠球珦
注曰后汉书许劭字子将汝南平舆人少峻名节与兄
虔并知名汝南人称平舆渊有二龙注曰平舆县有二
龙乡南史柳悦字文殊少有清致弟惔字文通好学工
制文与悦齐名王俭曰柳氏二龙可谓一日千里元美

所记是也然吴志刘繇字正礼东莱牟平人兄岱字公
山平原陶丘洪荐举繇茂才刺史曰前年举公山奈何
复举正礼洪曰使君用公山于前擢正礼于后所谓御
二龙于长途 张诠

南燕书曰慕容德以封嵩为左仆射
韩□为右二人并年三十又以嵩弟融为西中郎将□
弟轨为北中郎将德临轩令四人 (第 41a 页)

　　(为师建寺是为东林因号其殿为神运时有彭城/遗民刘程之豫章雷次宗雁门周续之南阳宗炳)

　　 (张诠

张野凡六人皆名重一时弃官舍缘来依远/师复有沙门道炳昙常惠睿昙诜道敬道生昙顺)
　　(凡七人又有梵僧佛 …… (第 27a 页)
　　(者昙诜也一人执经卷跪听于其后童子一舒足/搔首有倦听之意莲池之上环石台坐而笺经校)
　　(义者五人石上列香炉笔研之具一人凭石而坐/者刘程之也一人手开经轴倚石而回视者 张诠)
　　(

也一人正坐俯而阅经者惠睿也一人回坐拱手/傍视而沈思者惠持也一人持如意而指经者惠)
　　(永也一人捧经 (第 27b 页)

佛驮邪舍(此云觉明/罽宾国人)佛驮跋
陀罗(此云觉贤迦/维卫国人)名儒刘程之(号遗/民)张野周续之 张诠
宗炳雷次宗等结社念佛世号十八贤复率众至百二
十三人同修净土之业造西方三圣像建斋立誓令刘
遗民著发愿文 …… (第 66a 页)
　　刘程之
刘程之字仲思彭城人汉楚元王之后妙善老庄旁通
百氏少孤事母以孝闻自负才不预时俗初解褐为府
参军谢安刘裕嘉其贤相推荐皆力辞性好佛理乃之
庐山倾心自托远公曰官禄巍巍欲何不为答曰君臣
相疑吾何为之刘裕以其不屈乃旌其号曰遗民及雷
次宗周续之宗炳 张诠 毕颖之等同来庐山远公谓曰
诸君之来岂宜思净土之游乎程之乃镵石为誓文以 …… (第 82a 页)
　　周续之

周续之字道祖雁门人父殁过江因居豫章八岁丧母
哀戚过于成人十二诣范宁受业通五经五纬时号十
经童子养志閒居穷研老易公卿交辟无所就入庐山
事远公预莲社以为身不可遗馀累宜绝遂终身不娶
布衣蔬食刘毅镇姑孰命为抚军复辟太学博士俱不
就以嵇康高士传得出处之正为之注释宋武帝北伐
太子居守迎馆安乐寺入讲礼月馀复还山江州太守
刘柳荐于武帝辟太尉掾不就武帝践祚召至都间馆

郭外乘舆行幸问礼经傲不可长与我九龄射于矍圃
三义辨析精异上甚说或问身为处士时践王廷何也
答曰心驰魏阙者以江湖为桎梏情致两忘者市朝亦
岩穴耳时号通隐先生续之素患风痹不复堪讲乃移
病钟山景平元年卒春秋六十七
　　 张诠

张诠字秀硕野之族子也尚情高逸酷嗜典坟虽耕锄
犹带经不释朝廷徵为散骑常侍不起庾悦以其贫起 (第 84b 页)
　　周续之

周续之字道祖雁门人父殁过江因居豫章八岁丧母
哀戚过于成人十二诣范宁受业通五经五纬时号十
经童子养志閒居穷研老易公卿交辟无所就入庐山
事远公预莲社以为身不可遗馀累宜绝遂终身不娶
布衣蔬食刘毅镇姑孰命为抚军复辟太学博士俱不
就以嵇康高士传得出处之正为之注释宋武帝北伐
太子居守迎馆安乐寺入讲礼月馀复还山江州太守
刘柳荐于武帝辟太尉掾不就武帝践祚召至都间馆

郭外乘舆行幸问礼经傲不可长与我九龄射于矍圃
三义辨析精异上甚说或问身为处士时践王廷何也
答曰心驰魏阙者以江湖为桎梏情致两忘者市朝亦
岩穴耳时号通隐先生续之素患风痹不复堪讲乃移
病钟山景平元年卒春秋六十七
　　张诠 张诠

(第 84b 页)
秀硕

野之族子也尚情高逸酷嗜典坟虽耕锄
犹带经不释朝廷徵为散骑常侍不起庾悦以其贫起 (第 84b 页)

　有此人也哉

惠远法师白莲社在庐山东林会者佛驮耶舍佛陀跋
　陀罢竺道生慧持慧献昙恒道禺道敬昙诜皆浮屠
　刘遗民雷次宗周续之宗炳张野 张诠

皆士合十八
　人初晋太元中为佛者道安居太山远从之学安以
　为高弟遗行其教东南至庐山乐之因留不去寺旧 (第 9a 页)

官故事》一卷，亡。《燕书》二十卷，记慕容隽事。伪燕尚书范亨撰。《南燕录》五卷，记慕容德事。伪燕尚书郎 张诠 撰。《南燕录》六卷，记慕容德事。伪燕中书郎王景晖撰。《南燕书》七卷，游览先生撰。《燕志》十卷，记冯跋

不期而至者，慧永慧持道。生昙顺僧睿昙恒道，炳昙诜道，敬佛驮邪，舍佛驮跋陀。罗名儒刘程之，张野周续之， 张诠 宗炳雷次宗等结社念佛世号十八贤复。率众至百二十三人，同修净土之业，造西方三圣像，建斋立誓。令刘遗民著

日，常坐不卧，三期屡满靡克升天，而气力休强。远近惊异，后值高僧授戒为佛，弟子德行动人，渐示潜迹，江陵 张诠 者，二世眼盲。旷曰：尔家冢内，棺枕古井，移坟开甃，必获禳焉。因即随言瞽者，见道请求剃落，众咸惮之，便

，至馆所防卫严设都无畏，惮直入讲。会人不敢遮揉序，王将了都无命。及粲因其不命抗言，激刺词若俳谑义，实 张诠 既无以通讲，席因散群，僚以事闻上。帝曰：朕之福也，得与之同时隋齐王暕见礼下筵，钦兹叹咽。常欲见其谈说

卫士度　　　　　　沮渠安阳侯
　　刘程之　　　　　　张野
　　阙公则
　　宋
　　周续之　　　　　　 张诠
　　宗炳　　　　　　　雷次宗
　　沈道虔
　　齐
　　明僧绍　　　　　　刘虬
　　梁
　　刘慧斐　　 ……刘程之
按《莲社高贤传》：刘程之，字仲思，彭城人。汉楚元王之后，妙善老庄旁通百氏，少孤事母，以孝闻。自负才不预时俗，初解褐为府参军，谢安刘裕嘉其贤相推荐，皆力辞。性好佛理，乃之庐山倾心自托。远公曰：官禄巍巍欲何不为。答曰：君臣相疑，吾何为之。刘裕以其不屈，乃旌其号曰遗民。及雷次宗周续之，宗炳 张诠 毕颖之等同来庐山。远公谓曰：诸君之来岂宜思净土之游乎。程之乃镵石为誓文以志其事，遂于西林涧北别立禅坊 ……何也。答曰：心驰魏阙者以江湖为桎梏，情致两忘者市朝亦岩穴耳。时号通隐。先生景平元年卒，春秋六十七。 张诠
按《莲社高贤传》：诠，字秀硕，野之族子也。尚情高逸，酷嗜坟典虽耕锄犹带经不释，朝廷徵为散骑常侍，不起

、秦二王护卫，赐诸王《永鉴录》，定诸王朝见仪及仪仗之制。
按《明大政纪》：二十六年正月己巳，命永定侯 张诠 调山东沂州卫将士以充齐府护卫。三月辛酉，诏并西安右卫为秦王护卫。十二月壬申朔，《永鉴录》成，颁赐诸王

之等十八人为之冠。十八人者儒六人，刘程之字仲思，周续之字道祖，雷次宗字仲伦，宗炳字少文。张野字莘民， 张诠 字季愿。释十二人，慧远、慧永、慧持、佛驮耶舍、佛驮、跋陀、罗道、生昙、睿道、敬昙、顺昙、恒道、炳昙诜